Creatividad Internacional
Red de Literatura y Cine
'La fe del grafiti', de Norman Mailer, por primera vez en español
Un libro documento que salió a la luz en 1974. Y todo un objeto de culto en Estados Unidos, donde el volumen ha estado descatalogado durante 35 años y donde se podía pagar por una copia de la primera edición hasta 700 dólares. Aunque en España no se publicó nunca, y es ahora, de la mano de 451 editores, cuando sale a calle, en un bello formato con 32 fotografías más que en su origen.
Algunos consideran este libro "la biblia del grafiti" y para su editor en español, José Hamad, el libro legitima el arte del los grafiteros. A Mailer le parecían lo más innovador del momento. "Un repunte revolucionario".
"Fue Mailer, el gran cronista de lo social y político, el primer intelectual que lo consideró como una de las ramificaciones del arte contemporáneo y creyó, además, que los grafiteros eran el símbolo de la revolución por venir", añade Hamad.
En el libro, Mailer bucea en la relación de los grafitis y de los "tags", la firma del grafitero, con el arte contemporáneo, y para ello indaga en el MOMA y en otros museos para establecer el hilo de continuidad desde Giotto, el primitivo italiano, con algunos "tags" de las calles de Nueva York, famosas por sus grafitos de pared y vagones de tren y busca precedentes o continuidad de estas pinturas condenadas a desaparecer en Cézanne, Gauguin, Matisse, De Kooning, Rauschenberg o Rothko, entre otros.
El libro incluye en su tercer capítulo la entrevista que Mailer hizo al alcalde de Nueva York, John Lindsay, al que le pregunta por qué tuvo esa cruzada tan despiadada contra las pintadas, y que el escritor atribuye a su necesidad de congeniar con electorado conservador, ya que quería ser candidato a la presidencia de EE.UU. por el partido republicano.
Todo un mundo subterráneo y real, de vida callejera, de sprays, cargada de fuerza y tensión y fotografiada por el prestigioso Jon Naar, cuyas imágenes han colgado en el Museo Metropolitano y en el MOMA de Nueva York, o el Pompidou de París, entre otros muchos.
Este fenómeno hoy no se puede mirar con nostalgia -sostiene Hamad- porque este intento de recuperar la calles es lo que caracteriza otra vez a los movimientos sociales de este momento. Y llama la atención -recalca- que 35 años después vuelva con tanta fuerza, y coincide con que el libro se publica ahora también en Estados Unidos, Francia y Holanda", concluye.
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Respuestas a esta discusión
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Permalink Responder para judith Bascones Lejter el
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El mundo de los Graffiti ha estado presente en Venezuela por mucho tiempo, lamentablemente lo utilizan muchos con vandalismo en la calle y para expresar inconformidades con un lenguaje rudo y grosero. Se puede considerar arte cuando se expresa con imagenes que deleitan a la luz publica.
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