Comenzó la ontología con el poema de Parménides. Pocas/os autoras/es han querido o sabido, hablando de ontología, seguir la dirección poiética iniciada por el eléata. Aquí presento una muestra mínima de mi querencia ontopoiética extraída de mi diario poético.

El ser en expansión

El ser que es, en el presente ambiguo,
afirma entero su actual presencia
y el movimiento niega en recurrencia
de oposición local por tiempo exiguo.

El ser se significa en lo contiguo
del suceso seriado en su valencia
de infinitesimal serie en cadencia
que forma con la nada el par antiguo.

El ser, que se sentencia en palimpsesto
de capas sucesivas que se anulan,
revierte su función en un impuesto

de estructuras que en capas se acumulan,
para formar la base y el apresto
que circunstancias nuevas estimulan.

Barcelona, 12/ 10/ 2007.

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Respuestas a esta discusión

Labor difícil la de hacer poesía con la filosofía, aunque sea una total unidad. El escritor español Vicente Verdú afirmó que en la literatura sólo lo es la poesía y la filosofía. De modo que el poeta está mostrando el mundo con la palabra: la poesía nombra las cosas del mundo, en el vano intento de llegar a la infinita unidad.
Mira este fragmento de un poema de Neruda:
Esto es poesía:
Piedra en la piedra, el hombre, ¿dónde estuvo?
Aire en el aire, el hombre, ¿dónde estuvo?
Tiempo en el tiempo, el hombre, ¿dónde estuvo?
Fuiste también el pedacito roto
del hombre inconcluso, de águila vacía
que por las calles de hoy, que por las huellas,
que por las hojas del otoño muerto
va machacando el alma hasta la tumba?
(Canto General)

Nada narra, nada explica: es poesía.
Un abrazo, alejo.
Gracias, Alejo, gracias por tu nota y por la ilustración nerudiana. Aquí quiero también transcribir algo del más eximio, elevado y riguroso poema filosófico en española lengua, es decir, Primero Sueño de Sor Juana Inés de la Cruz, del que traslado un fragmento epistemológico.

Reducción metafísica que enseña
los erites concibiendo generales
en sólo unas mentales fantasías
donde de la materia se desdeña
el discurso abstraído,
ciencia a formar de los universales,
reparando advertido,
con el arte el defecto
de no poder con un intuitivo
conocer acto todo lo criado,
sino que haciendo escala de en concepto
en otro va ascendiendo grado a grado,
y el de comprehender orden relativo
sigue necesitado
de él -del entendimiento
limitado vigor- que a sucesivo
discurso fía su aprovechamiento,
cuyas débiles fuerzas la doctrina,
con doctos alimentos va esforzando,
y el prolijo, si blando
continuo curso de la disciplina,
robustos le van alientos infundiendo,
con que más animoso
el palio glorioso
del empeño más arduo altivo aspira
los altos escalones ascendiendo
en una ya, ya en otra cultivado,
facultad, hasta que insensiblemente
la honrosa cumbre mira
término dulce de su afán pasado,
de amarga siembra fruto al gusto grato,
que aun a largas fatigas fué barato,
y con planta valiente
la cima huella de su altiva frente.



Alejo Urdaneta dijo:
Labor difícil la de hacer poesía con la filosofía, aunque sea una total unidad. El escritor español Vicente Verdú afirmó que en la literatura sólo lo es la poesía y la filosofía. De modo que el poeta está mostrando el mundo con la palabra: la poesía nombra las cosas del mundo, en el vano intento de llegar a la infinita unidad.
Mira este fragmento de un poema de Neruda:
Esto es poesía:
Piedra en la piedra, el hombre, ¿dónde estuvo?
Aire en el aire, el hombre, ¿dónde estuvo?
Tiempo en el tiempo, el hombre, ¿dónde estuvo?
Fuiste también el pedacito roto
del hombre inconcluso, de águila vacía
que por las calles de hoy, que por las huellas,
que por las hojas del otoño muerto
va machacando el alma hasta la tumba?
(Canto General)

Nada narra, nada explica: es poesía.
Un abrazo, alejo.
Interesante esta pagina poetica. Idelys Izquierdo

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