Abuelita, un distinguido chihuahuense y Corín

Por Jesús Chávez Marín

Dónde está la literatura. Cuál es la diferencia entre cualquier novela de Corín Tellado y alguna de Carlos Fuentes. Entre una bonita poesía que escribe, y a veces publica en algún diario local, aquella abuela ociosa y arrebatada de emoción ante su nieto recién nacido, y un poema de José Emilio Pacheco. Qué distingue a un cuento hipócrita donde se idealice torpemente el carácter tarahumara y se titule por ejemplo Tras el monte y la cascada, de una pieza teatral de Manuel Talavera Trejo.

Quizá la diferencia más notable está en los objetivos que llevan al acto de escritura de esos textos.

La novelita de Corín repite la misma estructura de todas las de su abultada producción, como receta; maneja las variantes de una misma historia donde la linda jovencita termina atapando al príncipe que soñaba: azul, joven, guapo y rico. Las intenciones de escritura son lograr ventas de libros y para ello se dirige sin recato a la clientela cautiva de las lecturas fáciles, alienantes y light.

La prosa cortada en líneas breves, que la abuela llama poesía, se propone dar rienda suelta a la brusca emotividad y a la compulsiva tendencia común de algunas personas de ofrecer consejos a diestra y siniestra: “que tu vida sea recta como el recto candor de los ángeles; tu alma, perfecta”.

El objetivo del cuento de tarahumaras es precisamente escribir sobre ellos, explotar el tema dizque folklórico poético, resaltar el valor de una cultura a la que hemos sofocado. Ofrece un mensaje pleno de humanitarismo y enseña qué buenos y estéticos son los rarámuris, cuán noble y generoso es el autor al ocuparse de ellos.

Los objetivos de un texto que sí sea literario están dentro del mismo acto de la escritura. No hay recetas. Los problemas técnicos, estructurales y léxicos habrán de resolverse en función al texto mismo, no a situaciones ajenas, referenciales, sentimentales, filosóficas.

El texto literario no es una cañería para vaciar sentimientos palpitantes. Busca crear un efecto único, distinto, conectarse a pulsiones lúcidas y míticas del hecho humano.

La literatura no quiere aleccionar ni dar mensajes, convencer ni informar. Encuentra las mecánicas plenas del pensamiento, lo lúdico, sensible y libre de nuevos modos de elaboración de conceptos a los que no sean ajenos al juego, la alegría, la emoción, la libertad. Es una forma de conocimiento más profunda y extensa.

Ni a la escritura ni a la lectura de un texto literario pueden imponerse esquemas o doctrinas ya elaboradas. El ejercicio de la literatura, que se realiza en los actos de escribir y de leer, quiere ser la búsqueda de regiones nuevas, de otras relaciones de la realidad donde no solo se incluya la materialidad del mundo, sino además la imaginación, los sueños, la fantasía.

Y claro que el ejercicio de la literatura no niega ni invalida la dignidad de otras actividades, la militancia política, la filosofía, la experimentación científica, el periodismo. Pero estos son otros ejercicios que no deben imponerse ni confundirse con la literatura.

El texto literario pretende ser un objeto único, valioso por sí mismo; signo autónomo entre la masa de los signos del lenguaje, del idioma. Un cuento, un poema, una novela no valen por la información que contienen ni por las ideas que elaboran o por su atinada moral.

Roman Jackobson fatiga profesores que repiten aquel esquema suyo de las seis funciones del lenguaje, entre ellas la función poética: la que se da en el texto hacia sí mismo, que se elabora como a una escultura, que se ordena con la armonía con que un danzante podría hacer que su cuerpo flotara en una danza sutil, irrepetible.

Por eso el texto literario no exige a su lector ninguna ideología, moral ni religión; ni siquiera le obliga a leer el libro completo si no le gusta o no puede gustarle. El acto de leer es libertad esencial.

El lector cumple su natural vocación de humanismo en el acto estético de leer un poema. También en el acto de tirar el libro a un lado, si le da la gana. Es cosa suya decidir si entabla o no con el texto el compromiso de la comunicación, la respuesta de recrear a la literatura.

Leer es una actividad intensa y dinámica; exige la transformación del mundo. Un libro, cuando no cambia en algún modo la vida del lector, no ha sido aún leído del todo.

Septiembre 1984